端午佳節(jié)來臨，在海的另一邊，暑氣吹進(jìn)臺(tái)灣的巷弄，卻吹不散其間早已彌漫起的陣陣粽香。傳統(tǒng)市場(chǎng)里，熟練的攤販將糯米、咸蛋黃、鹵五花肉及香菇依序包進(jìn)墨綠粽葉，動(dòng)作利落又節(jié)奏分明；攤位邊排隊(duì)等候的婆婆媽媽們熱絡(luò)交換著自家包粽的配方，仿佛整座城市都浸泡在這場(chǎng)關(guān)于糯米與餡料的熱烈辯論中。南部粽與北部粽的老話題依舊火熱，從市場(chǎng)攤位旁的你一言我一語(yǔ)，蔓延到社群平臺(tái)的長(zhǎng)篇論戰(zhàn)，再穿過門簾，落在家家戶戶的飯桌與廚房中。端午節(jié)似乎總有這樣的魔力，連最瑣碎的爭(zhēng)執(zhí)也顯得格外溫馨——那是人們?cè)趯?duì)于口味與記憶的討論中悄悄表達(dá)“我還是想和你一起過節(jié)”的方式。

孩童在學(xué)校制作香囊與紙龍舟，回家興奮地分享節(jié)日由來的典故;巷口廟宇則早早懸起菖蒲與艾草，準(zhǔn)備迎接一年一度“驅(qū)毒除邪”的時(shí)節(jié)；各式香包、艾草束陸續(xù)在超市上架，紅繩綁束、配色講究，悄無聲息地替夏日拉開了節(jié)慶的序幕，也提醒著人們：這不只是個(gè)吃粽子的日子。

然而，有些關(guān)于端午節(jié)的記憶，并非經(jīng)由節(jié)令符號(hào)、味覺與嗅覺而來，而是靜靜封存于展柜之上、紙墨之間與畫布之中。端午節(jié)期間，很多博物館都會(huì)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)。這是傳統(tǒng)節(jié)日與歷史文化的結(jié)合，也是我們感受端午的獨(dú)特體驗(yàn)。去年夏天，我去到臺(tái)北故宮博物院，觀賞端午節(jié)主題展覽，加深了我對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解。在端午佳節(jié)到來之際，屬于我的博物館端午節(jié)記憶又浮上心頭。  

去年夏天，“臺(tái)北故宮博物院藏清代歷史文書珍品——端陽(yáng)時(shí)節(jié)”在臺(tái)北故宮博物院北部院區(qū)展出。展覽精選臺(tái)北故宮博物院院藏端午有關(guān)典藏，分五個(gè)單元演繹端陽(yáng)時(shí)節(jié)的文化內(nèi)涵。展覽的第一單元“夏日傳說”，溯源夏季“毒月”驅(qū)厄、人物紀(jì)念活動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容。第二單元“重五故事”，從與端午有關(guān)的文獻(xiàn)，梳理清朝對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的實(shí)踐。第三單元“收藏端陽(yáng)”，跟著清宮典藏的應(yīng)景文物，遙想端午時(shí)候。第四單元“天中同樂”，介紹清代宮廷的祝福和慶?；顒?dòng)。第五單元“鯤島端午”，借清宮文獻(xiàn)對(duì)臺(tái)灣端午的記事，展示海島臺(tái)灣的民俗風(fēng)情。    

儀式與節(jié)慶是活的，但文化記憶常以靜態(tài)形式保存。走入展館，我透過這些清代的歷史文書、實(shí)物珍品穿越了時(shí)空，窺見古人于端午時(shí)節(jié)的日常生活，發(fā)現(xiàn)文化的流動(dòng)性，見證文化隨時(shí)間推演的融合與轉(zhuǎn)化——它吸納南北文化，附會(huì)屈原、伍子胥、曹娥等歷史人物之精神象征，外化于佩戴艾草、懸掛菖蒲、食粽祈福、龍舟競(jìng)渡的民俗實(shí)踐之中。

初學(xué)記 唐 徐堅(jiān)等奉敕撰清乾隆間寫文淵閣四庫(kù)全書本

于時(shí)間的縱深中，最早將端午節(jié)與屈原聯(lián)系者，為南朝文學(xué)家吳均在《續(xù)齊諧記》里所載，此時(shí)距屈原逝去已七百五十余年?！冻鯇W(xué)記》原本是為方便唐玄宗的諸子寫作文時(shí)檢查事類而編纂,當(dāng)中收錄有被視為最早關(guān)于端午記事的文字：“仲夏端午，烹鶩角黍，進(jìn)筒粽”，為后世端午節(jié)慶儀式揭開序幕，也為我們留下了窺見古人節(jié)慶生活的文獻(xiàn)窗口。

王朝更迭，端午節(jié)的性質(zhì)也從祭祀逐漸轉(zhuǎn)化為政治與娛樂交織的節(jié)日。在多個(gè)朝代都有皇帝在端午時(shí)節(jié)親臨觀看龍舟比賽的書畫或文字記錄，清代皇帝更常于圓明園福海觀賽，此傳統(tǒng)一直延續(xù)到清咸豐帝末年。乾隆年間亦留有《圓明園四十景詩(shī)之“蓬島瑤臺(tái)”》一作，記其盛景。另外，在道光年間還有一份比較有意思的奏折《奏報(bào)荊州營(yíng)旗人糾眾毆?dú)h城鋪戶之情事》，講述的是三藩之亂后，荊州駐防分治的旗、漢民雙方因?yàn)橛^看龍舟競(jìng)渡，發(fā)生沖突而上報(bào)中央一事。

圓明園四十景詩(shī) “蓬島瑤臺(tái)” (清)高宗乾隆撰清乾隆十年武英殿刊朱墨套印本

此外，端午節(jié)也是君臣間聯(lián)絡(luò)感情的時(shí)節(jié)，從雍正年間《奏謝恩賜五色絨符香袋等物》和乾隆年間的《奏謝御賜紗葛香囊藥錠曹扇手巾全分事》中可以了解到，在炎熱的端陽(yáng)時(shí)節(jié)，清朝皇帝會(huì)應(yīng)景下賜青、白、紅、黑、黃色的五色繩符，以避邪驅(qū)疫。再賜紗、羅、葛等清涼的衣料，或是扇子、錠子藥等節(jié)禮。而各地也有向皇帝進(jìn)貢具有地方特色的應(yīng)景禮品之舉。透過端陽(yáng)賞與端陽(yáng)貢，交織出清代的端午節(jié)上下交誼的和樂景象。

今年，我在北京過端午佳節(jié)。京城胡同人家早已在門前懸掛起桃枝、葫蘆，清晨的早市里飄來陣陣粽葉清香。在這座城市，我所感受到的，不僅是節(jié)日的氛圍，更是一種文化的時(shí)間厚度與空間流動(dòng)。文化仍在流轉(zhuǎn)，而傳統(tǒng)的根，則會(huì)一代代地傳承下去……（作者：呂盈竹）