由天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦的“以畫過年·2020──年畫與年文化特展”，日前在天津大學(xué)北洋園校區(qū)鄭東圖書館開展。

 

作為打開濃濃年文化的一把“鑰匙”，美麗吉祥的年畫體現(xiàn)出豐富的年文化內(nèi)涵，讓年輕學(xué)子知曉年文化的偉大和年畫的重要，感受中華民族生生不息的凝聚力和生命力的同時，帶著對未來美好生活的祝福，帶著寓意吉祥的年文化，回家過年。

 

冬季的天津大學(xué)北洋園鄭東圖書館內(nèi)，洋溢著濃郁喜慶的春節(jié)氣息。兩幅巨幅門神迎面矗立，舞臺正中間是鮮紅底色的“以畫過年”巨大主題展板，展覽展出了50余種來自全國各地的年畫，展廳里處處懸掛的“老鼠娶親”題材的剪紙、燈籠，則營造出庚子新年的火熱氛圍。

 

展廳專門設(shè)置了一個吉祥空間，花瓶、蝙蝠、如意、福字、牡丹花、蘭花等上百個吉祥符號和圖案貼在展壁上，吸引著很多年輕學(xué)子腦洞大開，競相猜測其中蘊涵的豐富寓意。展臺里擺放的展品琳瑯滿目，古籍、老照片、古畫中的過年圖案一應(yīng)俱全。

 

年畫 因風(fēng)俗節(jié)日而生

 

歷史悠久的中國年畫具有非常高的文化內(nèi)涵和文化價值。年畫因風(fēng)俗節(jié)日而興起，與民俗密切相關(guān)，它寄托了人們對風(fēng)調(diào)雨順、家宅安泰、人馬平安、事業(yè)順?biāo)斓绕砀Ｓ?、?qū)災(zāi)辟邪的愿望。作為民間的新年祝福，年畫充滿了喜慶。作為民間美術(shù)的龍頭，年畫大多采用大紅大黃等鮮艷火爆的色彩，注重情趣和造型的表現(xiàn)，人物生動可愛，富有活力，體現(xiàn)了民間智慧，形成博大精深的傳統(tǒng)文化。

 

年畫的內(nèi)容廣泛、題材豐富，各類武將門神、灶王爺、財神、觀音、壽星、戲曲人物、耕織農(nóng)作、民間傳說、歷史故事、花卉動物、仕女、娃娃、風(fēng)光景色等應(yīng)有盡有。

 

年畫的表現(xiàn)形式和造型手法具有鮮明的民族特色和審美價值。年畫藝術(shù)特色的形成是建立在社會的倫理道德、文化教養(yǎng)、民俗生活基礎(chǔ)之上，真實地反映著各個歷史時期的社會形態(tài)、政治事件、生活情趣。很多年畫作品在反映生活變革或人們衣食住行等活動中，都有意無意地表現(xiàn)出了時代風(fēng)尚、社會習(xí)俗，從而留下大量可貴的形象資料。比如年畫中的服飾裝束，再現(xiàn)了服裝的發(fā)展歷史；年畫中的農(nóng)耕場面、各類圖案、瓶爐花果等物件，則真實反映了當(dāng)時民間的社會習(xí)俗和實用器物。

 

年畫 為理想生活助興

 

年畫是一個理想世界，它與中國人最偉大的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)有著最深切的文化紐結(jié)，對民間生活和理想有著深廣的包容和多元燦爛的呈現(xiàn)。在獨特的年文化中，年畫唱主角。

 

中國是農(nóng)耕古國，生產(chǎn)周期與大自然四季一輪的周期同步，每逢新舊兩個周期的交接──過年，則必是大事。在這幾天里，要感恩天地，崇仰先人，和睦族親，祈盼福祉，把對生活的理想與愿望盡情宣泄出來。為此，數(shù)千年來人們創(chuàng)造了無數(shù)充滿魅力的民俗方式，而中華文化性質(zhì)最鮮明、文化內(nèi)涵最深厚、藝術(shù)最絢爛而獨異者，就是年畫。

 

年畫是理想主義的圖畫。不管年畫中有多么真切的生活場景和細(xì)節(jié)，但它所展示的卻是普通大眾理想主義的形象世界。特別是在辭舊迎新的日子里，這些畫面就分外具有感染力和親切感，給人們帶來安慰、鼓勵、希冀；為年助興就是為生活助興，還有哪一種民間藝術(shù)能夠如此充分地展示人們的生命理想與生活情感呢？

 

每逢除夕之時，家家戶戶屋里屋外到處貼滿“各司其職”的神像，平時難得一見的神仙，此刻全圍在身邊。以神像們構(gòu)成的龐大的神靈世界，帶來一種強大的安全感。特別是在這舊去新來、充滿未知的時刻，在心理上給自己以穩(wěn)定與安慰。

 

年畫在家庭門戶、壁室中的張貼，為建筑墻壁增加了色彩、形象、人物、場景、山水、季節(jié)、風(fēng)情、娛樂、藝術(shù)，增添了生活的氣息。年畫自身又因張貼位置的不同和內(nèi)容的豐富構(gòu)成了一個獨特的精神家園。年畫的視覺圖像還讓家庭人員的視覺建立起崇高、信仰、寧靜，激發(fā)出滿足、富有、幸福，誘導(dǎo)出愉悅、快樂、美感。

 

年畫 “貼”出來的文化傳承

 

年關(guān)將至，在沒電沒wifi的年代，貼年畫可是重要的一件事。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。家家戶戶換了新年畫，才算是過年。

 

大門張貼的必然是一對門神，通常都是身穿鎧甲，手持兵器，表情凜然的武門神，要么是《神荼》和《郁壘》，要么是《尉遲恭》《秦叔寶》，還有一對是《趙公明》和《燃燈道人》。這三對門神千萬不要配錯對，也不要左右相反。這樣才能避邪驅(qū)災(zāi)、納福迎祥，保佑合家平安。

 

武門神之外，還有文門神，通常是天上的神仙來擔(dān)此重任。他們頭戴紗帽，身穿朝服，或抱象牙笏板，或持吉祥器物，白面五綹美髯，一派雍容華貴模樣。大多貼于院內(nèi)堂屋門上，有著迎福進(jìn)財?shù)拿篮迷⒁狻?/p>

 

以前的廳堂，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的客廳，也有顏值與內(nèi)涵都在線的年畫，比如經(jīng)典的《一團(tuán)和氣》《三星圖》《福字圖》《壽字圖》。張貼一幅以花中之王──牡丹為題材的《花開富貴》也具有非常好的寓意，只要是象征著家庭和睦、福壽康寧、四時安樂等各種美好祝福的都可以。

 

臥室里最常見的要數(shù)《龍鳳呈祥》，若是新婚夫婦那肯定有《麒麟送子》《蓮生貴子》《百子圖》等年畫，寓意不言自明。

 

在“熊孩子”的兒童房，一張《五子奪魁》說明了一切，盡管時代不同了，對孩子的美好祝愿似乎并沒有變。聽說有了這張年畫，熊孩子一秒變乖順。當(dāng)然這張年畫貼到書房也是妥妥的。

 

以前大戶人家有賬房的會貼一張《招財進(jìn)寶》或財神，以求生意興隆，財源廣進(jìn)?，F(xiàn)在貼在公司里，替換掉招財貓，作用是一樣的。

 

文化解讀──

 

馮驥才：對美好生活的向往是年文化的硬核力量

 

春節(jié)是個理想化的日子，人們對于未來一年的生活充滿了渴望，于是就把心里的希望、幸福、健康、安詳、和諧、富裕等等全放在春節(jié)里。所以古人平時吃不好，過年一定要吃好，平時穿不好，過年一定要穿好，平時玩不好，過年一定要玩好。過年不能哭、不能打碎東西，打碎東西要說“歲歲平安”，大家都要歡樂。我們把生活理想化，把理想在春節(jié)這一天現(xiàn)實化。這是一個民族偉大的創(chuàng)造！我們因此還創(chuàng)造了一系列的年文化，包括種種年俗、儀式、福字、對聯(lián)、吊錢兒、鞭炮、紅衣紅襖，還有年畫，我們把視覺、聽覺、味覺都充滿了年的喜悅。這是多么偉大、多么可愛的民族，他們多么會生活，多么會創(chuàng)造生活！

 

年畫的歷史很悠久，2000年以前就開始了。古代最早出現(xiàn)的是門神，是畫在門上的，但畫在門上還不是民俗，因為不能人人都畫。只有兩種東西出現(xiàn)在生活里，才形成民俗，一個是雕版印刷，一個是造紙，它們正好是中華民族四大發(fā)明中的兩項。所以年畫包含了中華民族兩項重要的創(chuàng)造。年畫最興盛時，全國有100多個產(chǎn)地，所有省基本上都有年畫產(chǎn)地。現(xiàn)在通過專家的努力，特別是文化部有了非遺司，建立了國家非遺名錄和傳承人體制，最近又有一個傳承人體制新的認(rèn)定和管理辦法出臺，我們的年畫復(fù)活了很多，現(xiàn)在有40多個產(chǎn)地。

 

古代沒有電視，年畫就是老百姓家里的“電視”。年畫里有很多民間的戲劇、故事、傳說、神話，都是老百姓一年里隨時要念叨的內(nèi)容。它是文化傳播的工具。所以我們國家在歷史上非常重視年畫。毛主席簽署的第一份文化文件就是關(guān)于發(fā)展新年畫運動。2015年習(xí)主席到陜西看望鄉(xiāng)親，除了送去糧油之外，還自己掏錢給每個農(nóng)民買了年畫。

 

年畫里有大量吉祥符號，每個符號都代表了人們在新的一年對生活的渴望，比如用蝙蝠代表幸福，用柿子代表事事如意，用牡丹代表富貴，用花瓶代表平安……我們有數(shù)不盡的吉祥符號，這些符號都圖案化，變得非常美麗。我們的年文化深不見底，有大量密集的內(nèi)容等著我們認(rèn)識發(fā)掘。我們在發(fā)掘認(rèn)識的過程中，一定會了解我們的人民多么熱愛土地和生活。因為我們熱愛土地和生活，我們一定也熱愛國家，熱愛未來。

 

年畫新力量──

 

創(chuàng)造性是未來年畫的希望

 

2011年中國木版年畫啟動向聯(lián)合國教科文組織申報“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”，至今，以中國木版年畫研究中心為主的眾多研究機構(gòu)與年畫產(chǎn)地都積極加入到“未來保護(hù)計劃”中來。

 

保護(hù)計劃中最重要的一項是傳承。今天，老一代的自然傳人正在逐漸消亡，整個年文化、民間文化又正在轉(zhuǎn)型，年畫應(yīng)當(dāng)如何保持活力？如何傳承？傳承什么？什么是未來年畫的希望？

 

希望就在“年畫新力量”上。中國木版年畫在世代相傳中，每一代都有代表性傳承人，他們體現(xiàn)著這一藝術(shù)形態(tài)的最高水準(zhǔn)。他們忠于自己的傳統(tǒng)、熟知年畫的經(jīng)典、具有文化的自覺，最重要的是他們對傳統(tǒng)懷有一顆敬畏心。

 

中國木版年畫傳承人新生代中，有江蘇泰州的宋保旺、四川綿竹的陳剛與陳健，四川夾江的張榮強和天津楊柳青的霍樹林等，他們熟練掌握傳統(tǒng)木版年畫勾、刻、印、繪、表等多項工藝流程。陳剛、陳健除了在繼承發(fā)揚傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，更是大膽拓寬創(chuàng)作題材；四川夾江的張榮強在傳承過程中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代顏料無法完全展現(xiàn)年畫藝術(shù)的魅力，潛心調(diào)研，實驗用自制顏料恢復(fù)傳統(tǒng)精髓；江蘇桃花塢木刻年畫社則開發(fā)出桃花塢木刻年畫人機交互系統(tǒng)，人們可以在電腦系統(tǒng)上直接操作體驗桃花塢木版年畫的印制過程。

 

由天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院主辦，中國木版年畫研究中心承辦的“年畫新力量：中國木版年畫傳承人新生代作品展”“原生態(tài)·新生代──傳統(tǒng)木版年畫的當(dāng)代傳承”已經(jīng)連續(xù)舉辦多年，新生代作品展受到多方關(guān)注，人們欣喜地看到，青壯年傳承人正在肩負(fù)起年畫傳承的重?fù)?dān)。