古代“開學典禮”有哪些內(nèi)容?
編輯: 陳豪 | 時間: 2014-08-18 11:01:28 | 來源: 北京晚報 |
國子監(jiān)牌樓
每年的9月1日,是各大中小學舉行開學的日子。在中國古代,新生入學有開學儀式或“開學典禮”嗎?在中國古代,新生入學不僅有隆重的“開學儀式”,而且備受重視,“入學禮”被視為人生的四大禮之一,與成人禮、婚禮、葬禮相提并論。古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書,稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”,根據(jù)《禮記》和《弟子規(guī)》而流傳下來的“開學儀式”則歷經(jīng)千年未改。通常的“開學儀式”包括正衣冠、行拜師禮、凈手凈心、朱砂開智等內(nèi)容。
正衣冠
據(jù)《禮記》記載:“禮義之始,在于正容體,齊顏色,順辭令。”因此,古代開學儀式的第一課即是“正衣冠”。古人認為:“先正衣冠,后明事理。”讓學生注重自己的儀容整潔,是首先要上的第一課。入學時,新生要一一站立,由先生依次幫學生整理好衣冠。然后,“衣冠整齊”地排著隊到學堂前集合。恭立片刻后,才能在先生的帶領下進入學堂。
行拜師禮
步入學堂后,先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至圣先師孔子神位,雙膝跪地,九叩首;然后是拜先生,三叩首。拜完先生,學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩,亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物,分別是,芹菜:寓意為勤奮好學,業(yè)精于勤;蓮子:蓮子心苦,寓意苦心教育;紅豆:寓意紅運高照;紅棗:寓意早早高中;桂圓:寓意功德圓滿;干瘦肉條:以表達弟子心意。其中“束脩”二字,有人解釋為十條干肉。據(jù)《禮記·少儀》記載:“其以乘壺酒、束脩、一犬賜人。”鄭玄注:“束脩,十脡脯也。”束脩在春秋以前就存在了,《論語·述而》中已有“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。”
凈手凈心
行過拜師禮后,學生要按先生的要求,將手放到水盆中“凈手”。“凈手”的洗法是正反各洗一次,然后擦干。洗手的寓意,在于凈手凈心,去雜存精,希望能在日后的學習中專心致志、心無旁騖。
朱砂開智
朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點痣,是開學儀式中最后一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆,在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音,朱砂點痣,取的其實是“智”的意思,意為開啟智慧,目明心亮,希望學生日后的學習能一點就通。
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太學和國子監(jiān)是古代的大學嗎
文/木文南
太學和國子監(jiān)一直被視為中國古代的大學。對于太學,《辭?!贩Q,“其名始于西周”。《大戴禮記·保傅》:“帝入太學,承師問道。”漢武帝元朔五年(公元前124年)立五經(jīng)博士,弟子五十人,為西漢太學建立之始。東漢太學大為發(fā)展,質(zhì)帝時,太學生達三萬人。魏晉到明清,或設太學,或設國子學(國子監(jiān)),或兩者同設,均為傳授儒家經(jīng)典的最高學府。也就是說,太學和國子監(jiān)都只是“相當于”古代的大學。其實,國子監(jiān)除了是元、明、清三代的“皇家學院”,還是全國最高的教育行政管理機構(gòu);太學則為古代的中央官學,太學和大學盡管只有“一點”之差,但就辦學宗旨、教授內(nèi)容、學員學制等方面而言,還是有很大差別的。
中國古代大學可以說是從太學到國子監(jiān)逐漸發(fā)展的,漢代太學的建立,標志著我國封建官立大學制度的確立。漢武帝時,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下興太學,置明師,以養(yǎng)天下之士”的建議,漢武帝遂在京師長安首設太學,太學也是歷史上第一座設在京師的全國最高教育機構(gòu)。隋煬帝時,太學改為國子監(jiān),但國子監(jiān)內(nèi)還同時設太學。唐、宋兩代太學與國子學并存,且形成一套比較完整的學制。到元、明、清三代開始,不設太學,只設國子學或國子監(jiān),國子監(jiān)既是國家的最高學府,也是全國教育最高的行政管理機構(gòu)。
如今大學的概念是指實施高等教育的學校、提供教學以及研究條件并授權(quán)頒發(fā)學位的高等教育機構(gòu),包括高等專科學校、學院、綜合性大學等,其辦學宗旨是培養(yǎng)具有獨立思考能力學者的。但太學和國子監(jiān)是古代封建政權(quán)培養(yǎng)精通儒家經(jīng)典官吏的,學生畢業(yè)即可步入仕途,因而古代有“學而優(yōu)則仕”之說。此外,所學課程也迥然有異。太學中初設五經(jīng)博士,專門講授儒家經(jīng)典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。太學所關注的只是人文領域中的一部分內(nèi)容,其他自然科學和醫(yī)學等專業(yè)并未涉及。太學的學生被稱為“博士弟子”或“太學弟子”,東漢時還有“諸生”、“游士”,西晉時有“禮生”、“寄學”、“散生”、“弟子”等稱呼;國子監(jiān)的學生則都叫“監(jiān)生”。明代監(jiān)生分為四類,稱作四監(jiān);清代分為十類,稱為六貢四監(jiān)。明清規(guī)定,只有貢生或蔭生才有資格入監(jiān)讀書,所謂蔭生即依靠父祖的官位而取得入監(jiān)的官吏子弟,此種蔭生亦稱蔭監(jiān)。
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